Труднощі розуміння Божества
Біблія каже, що є один Бог чи три боги? Це складне питання піднімається з самого першого вірша Біблії. Буття 1:1 говорить: "На початку Бог створив небо та землю." Мовою оригіналу Біблії "Бог" — це іменник у множині, а "створив" — це дієслово в однині. Отже, що це має означати? Чи існувала лише одна всемогутня, вічна істота, яка була там на початку і створила все, чи у створенні всього брали участь кілька всемогутніх осіб? З одного боку, ми маємо вірш, подібний до Ісаї 44:24, який говорить: "Так говорить Господь, твій Відкупитель, та Той, що тебе вформував від утроби: Я, Господь, Той, Хто чинить усе: Розтягнув Я Сам небо та землю втвердив, хто при тім був зо Мною?" З іншого боку, у нас є такі вірші, як Йов 33:4 і Євреям 1:2, які вказують на те, що ще інщі брали участь у створенні. У Йова 33:4 сказано: "Божий дух мене створив, і дихання Вседержителя мене навчає." А Євреям 1:2 сказано: "А цими останніми днями заговорив до нас через Сина, Якого поставив спадкоємцем усього і через Якого створив віки." З Біблії здається, що відповідь: "обидва варіанти". Є лише один Бог, який створив усе. Однак цей єдиний Бог складається з трьох різних особистостей. Дозвольте мені пояснити це далі.
Один Бог
У стародавні часи, до втілення Ісуса, ізраїльтяни були практично єдиною нацією, яка сповідувала монотеїзм, тобто поклоніння лише одному всемогутньому Богу. У Старому Завіті Він найбільш відомий під особистим ім’ям "Ягве", яке є варіантом єврейської фрази "Я є".
За своїм характером і природою Ягве стоїть над усіма створеними істотами. Немає нікого, як Він. Він відомий як Бог Всемогутній. Є й інші могутні істоти. В оригінальній біблійній мові "бог" означав "могутня істота". У цьому сенсі існує багато могутніх духовних істот, або богів. Ми також можемо знати їх як ангелів і демонів. У деяких випадках людей навіть називають богами (Псалом 81:6), оскільки вони створені за Його образом. Однак існує лише один вічний Всемогутній Бог, який створив усіх інших могутніх істот. Його ім'я Ягве.
Біблія вчить, що є лише один Ягве, і що Він є єдиним Всемогутнім Богом. Є лише одна Божественна Природа. Він всемогутній. Він вічний. Він абсолютно справедливий, суворий у Своїх судах, але неперевершений у Своєму милосерді та любові. Він може рухатись куди завгодно і бути всюди одночасно. Він створив усе і підтримує все Своєю волею. Є лише Один такий. Ось чому Біблія вчить, що Бог Один. У Повторенні Закону 6:4 сказано: "Слухай, Ізраїлю! Господь, наш Бог, — Господь єдиний."
Коли більшість людей думають про Бога Біблії, вони можуть думати про Ягве як про Отця. Насправді в Ефесян 4:6 сказано, що є "Один Бог і Отець усіх, Який над усіма, і через усіх, і в усіх." Однак важливо зауважити, що Ягве також представляв Себе людству в інших формах, ніж Отець, який є на небесах. Наприклад, у книзі Буття 18 Авраам бачить трьох чоловіків, які наближаються до його намету. Незабаром він дізнається, що один із тих, з ким він розмовляє, є Ягве в людській подобі! У віршах 17–21 Ягве навіть розмовляє із Самим Собою. Чи означає це, що в той момент Небесний Отець перестав існувати або перебував у дестабілізованому стані? Ні. Чи означає це, що Ягве, який розмовляв з Авраамом, був меншою формою Всемогутнього Бога? Ні. Ягве здатний перебувати всюди одночасно в будь-якій кількості форм, які Він вибере (Єремія 23:23–24). Він може одночасно перебувати в духовній формі на небесах і в людській формі на землі. Ягве може приймати інші еквівалентні форми, не тільки форму Бога-Отця на небесах.
Три різні особистості
Замість того, щоб думати про різні форми або прояви Ягве, можна, а в багатьох випадках краще думати про Ягве як про окремі особистості. Слова "форма" і "прояв" можуть означати лише тимчасове представлення людству. Однак Біблія говорить про три функціональні особистості Ягве. Тобто три окремі особистості, які є Ягве, і кожна з яких є самоіснуючою особистістю Ягве протягом вічності. Це не те саме, що сказати «три боги», оскільки ідея окремих богів зазвичай передбачає окремих могутніх істот із незалежною, а іноді й конкуруючою волею. Це також не можна порівняти з тим, що, наприклад, брати-близнюки можуть мати схожі, але різні характери. Брати та сестри все ще відрізняються багатьма значними параметрами. З іншого боку, Ягве не схожий на богів, яких ми уявляємо, чи на людей. Він має одну природу, характер і волю, але Він існує як три окремі особистості, усі з однаковою сутністю.
Отець
Найбільш добре зрозуміла особистість Ягве, про яку ми вже говорили, це Бог Отець. Старий Завіт часто посилається на батьківський характер Ягве, оскільки Він є Творцем і Сувереном, Який також глибоко піклується про людей, Своїх дітей. У Повторенні Закону 32:6 сказано: "Чи ж не Він Батько твій, твій Творець? Він тебе вчинив, і Він міцно поставив тебе."
Син
Багато людей припускають, що коли в Біблії йдеться про Ягве, Бога чи Господа, то мається на увазі саме Отець. Однак це може бути не так. Пізніше через одкровення Ісуса Христа ми дізнаємося, що Ягве завжди мав іншу особистість. В Івана 1:1, 14 і 18 сказано: "На початку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Бог.. І Слово стало тілом, і перебувало між нами, і ми побачили славу Його, — славу як Єдинородного від Отця, повного благодаті й істини.. Бога ніхто ніколи не бачив, та Єдинородний Бог, Який у лоні Отця, — Він явив Його." Слово, яке завжди існувало і створило все - це відноситься до Ісуса. Він — друга вічна особистість Бога Ягве. Ісус говорить про Себе в Об’явленні 1:8 - "Я є Альфа й Омега, [початок і кінець], — каже Господь Бог, — Хто є, і Хто був, і Хто приходить, — Вседержитель!"
Ісус унікальний, тому що Він цілком божественний, але Він також цілком людина. Колосян 2:9 говорить: "Адже в Ньому тілесно перебуває вся повнота Божества." Цікава частина цього вірша полягає в тому, що він означає, що Ісус живе (теперішній час) у тілесній формі. Він вічно божественний. Тоді він був зачатий у тілесній формі. Він помер і воскрес із мертвих у воскреслому тілі (Івана 20:27), яке, очевидно, зберіг після Свого вознесіння назад на небо. Це ще більше підсилює окремі особистості Ягве. Зараз на небі Ісус сидить праворуч Батька в тілесній формі. Хоча Христос також є Духом (2 Кор. 3:17), Він не просто був «поглинений» Богом після Свого вознесіння. Він залишається окремим. Євреям 1:3 сказано: "Він, будучи сяйвом слави та образом Його сутності, утримуючи все словом Своєї сили, здійснивши [Собою] очищення [наших] гріхів, сів праворуч Величності на висотах."
Святий Дух
Третя особистість Ягве, описана в Біблії, - це Святий Дух. Під час хрещення Ісуса ми помічаємо, як Святий Дух зійшов на Ісуса та Отець з небес сказав: "Це є Син Мій Улюблений, Якого Я вподобав." (Матвія 3:17). Тут ми можемо чітко побачити посилання на всі три особистості Ягве.
Перш ніж вознестися на небо, щоб бути з Отцем, Він пообіцяв послати Помічника, тобто Духа Істини (Івана 14:16–17). Ісус сказав Своїм учням, що вони будуть знати, що Ісус знаходиться з Отцем і водночас з ними через Духа (Іван 14:19–20). Це означає, що Ісус не залишить Своїх учнів сиротами (Івана 14:18). Третя особистість Ягве — Святий Дух — все ще перебуває з Його народом у церкві сьогодні.
У Старому Завіті Дух Ягве виявляв Свою присутність серед людей через храм (або скинію). У певний час люди могли бачити славу Ягве, яка захищала їх і направляла (Ісая 63:7–14). Подібним чином Святий Дух захищає та скеровує людей, які тепер визнають Ісуса своїм Спасителем і Богом (Ефесянам 3:16; 6:17). Це означає, що Ягве перебуває з християнинами. Він перебуває так, як Він може бути на небі як Отець та Ісус одночасно. Він є трьома різними особистостями. Батько, Син і Святий Дух повністю єдині у своїй волі та меті, і всі троє є повністю Всемогутнім Богом.
Значимість одного Бога і трьох особистостей
Сподіваємось, ми можемо усвідомити важливість існування лише одного, всемогутнього й суверенного Бога. Це означає, що немає місця для суб’єктивності. Його природа і характер, як розкриває Біблія, досконалі й незрівнянні. Людство тільки шкодить собі, зводячи Божественну Природу до форми багатьох конкуруючих богів, кожен з яких має різні повноваження та сфери впливу. Боги, яких уявляє світ, як правило, віддалені, відсторонені та примхливі. Біблія, з іншого боку, говорить про Ягве як про найближче джерело нашого життя та існування, і Він хоче мати близькі стосунки з кожним із нас (Дії 17:27–28)!
Три особистості Ягве лише посилюють ідею близькості з людством. Небесний Отець зображений таким, що знає всі наші потреби та забезпечує їх (Матвія 6:8, 30). Син Божий — це Ягве, який прийшов на землю у плоті як Ісус. Він відчув, як це бути людиною. З цієї причини Він може співчутливо служити нашим вірним і милосердним Первосвящеником. Він пережив життя і смерть у плоті, і Він переміг їх. Тепер Він може перемогти смерть за нас і заступитися за нас перед Отцем (Євреям 2:14–18). Дух також є Божественним представником Ягве, Він живе в християнах сьогодні (Римлянам 8:15). Кожна особистість особлива, але кожна є повністю Богом і об’єднана в одній місії: повернути заблудлого грішника, який бореться, до Ягве.