Наше життя іноді може бути заплутаним. Є дні, коли ми відчуваємо себе особливими. Ми можемо мати велику мрію, хобі чи пристрасть, до якої прагнемо і про яку з радістю розповідаємо. З іншого боку, іноді ми можемо відчувати, ніби марнуємо свій час. Може здатися, що все в житті марно. Як подих повітря, якого ви ніколи не зможете справді схопити, і перш ніж ви це зрозумієте, він зникає.
Задавати питання "Що є метою людського життя?" – це загальний досвід. Кожна зріла людина з будь- якої епохи та культури задумувалася про своє походження та свою долю. Це глибоко запрограмовано в нас. Наша інтуїція, здається, усвідомлює час і реальність, що виходять за межі нашого власного. Наукові теорії не надали пояснення цьому явищу. Наука також не змогла продемонструвати, що тварини мають усвідомлення свого походження та долі, як люди. Це тому, що наш Творець зробив людей особливо здатними сприймати мету в житті, яка виходить за рамки того, що ми можемо відразу бачити перед собою. Біблія каже: "усе [Бог] прегарним зробив свого часу, і вічність поклав їм у серце" (Екклезіаст 3:11, UBIO).
У відповідь на свою цікавість до свого призначення, люди можуть обирати один з двох загальних напрямків. З одного боку, деякі люди вибирають ігнорувати свою цікавість до вічного. Замість цього, вони зосереджуються на своєму походженні, спадщині, або на матеріальних речах, які можуть торкатися, бачити, смакувати та відчувати згідно зі своїми бажаннями. Неминуче, вони усвідомлюють, що всі ці земні речі в кінцевому рахунку зникають, так само, як і їхні тіла. Біблія говорить про деградуючі пристрасті тих людей, які відкидають свою внутрішню інтуїцію про безсмертного Бога на користь лише фізичних речей, які не мають тривалого життя (Римлян 1:18–23).
З іншого боку, є люди, які хочуть продовжувати задовольняти свою цікавість до Божественного. Вони ті, хто має шанс знайти відповіді, які шукають. Це тому, що з Біблії можна дізнатися, що наше призначення не полягає у земних задоволеннях, амбіціях та мудрості. Ці речі в кінцевому рахунку даровані Богом і призначені для насолоди у свій час та місце. Однак, Ягве Бог, наш Творець, має для нас більший план. Він створив нас для праведності, слави та вічного володарювання поруч із Ним на небі. Він досягає своєї мети через діяння Ісуса Христа, Ягве в плоті. Ми робимо свою частину у виконанні Його мети, коли дивимося на Нього та йдемо шляхом, який Він визначив для нас.
Де ми можемо шукати сенс життя?
Ви могли розглядати деякі речі, які приносять задоволення та виконання у вашому житті, і замислювались, чи є це частиною вашого призначення. Адже є аспекти цього життя, які можуть бути дуже приємними. Наприклад, ми можемо насолоджуватися їжею та розкішними напоями. Коли у нас зібрані друзі та сім'я за столом з нагоди радісної події, ми можемо святкувати, спілкуватися та знаходити багато щастя. Якщо нам пощастить мати розкішний одяг та чистий, сучасний дім, то ми можемо відчувати відчуття наповнення. Якщо у нас є успішна кар'єра, яка дозволяє нам купити абсолютно новий, блискучий автомобіль, то це може задовольнити нас. Однак, якщо ми беремо будь- яке з цих задоволень та робимо їх центром нашого життя, то вони в кінцевому рахунку стануть неважливими. Доведені до крайнощів, задоволення завжди стануть порожнечею. Тому мудрий письменник Екклезіаст каже:
“Сказав я собі: «Нумо спробую спізнати радість, віднайти, що є добро». Але й це марнота. Щодо сміху, я сказав: «Безумство», — щодо розваг: «Яка з них користь?» Вином я намагався звеселити тіло, та розум керувався мудрістю, спиняв нерозважливість, доки не побачу, що саме й де шукати, що дало б людині снагу прожити дні її життя під небесами. Я звершив величні справи. Я звів будівлі й насадив виноградники для себе. Я виростив сади й розбив парки. Яких тільки дерев не було в тих садах! 6Я викопав водойми для себе й брав звідти воду, щоб поливати квітучі дерева. Я купив рабів і рабинь, і були раби, що народилися в моєму домі. А ще я мав численну худобу: корів та овець — більше, ніж будь у кого, хто жив до мене в Єрусалимі. Я нагромадив срібло й золото для себе, зібрав скарби царів та земель. Я оточив себе співаками й співачками, спізнав чоловічу насолоду. Я перевершив усіх, хто жив до мене в Єрусалимі. Справді, мене не зраджувала мудрість. Не відмовляв собі ні в чому, хоч би на що ні кинув оком. Тішив серце всім, чого бажав. Душа раділа з усього, що я робив. Таку винагороду мав за працю. Тоді озирнувся на діла рук своїх, на все, заради чого працював. Я зрозумів, що все те було марним, немов шукав я вітра в полі. Нічого не здобудеш путнього під сонцем. (Екклезіаст 2:1–11 UMT). .
Отже, якщо прагнення до задоволень схоже на погоню за вітром, чи це означає, що ми можемо знайти справжнє вдоволення у праці? З нашої праці та розуму може вийти багато чого гідного. Люди можуть досягнути багато через зосереджену працю. Фермер може відчувати велике задоволення після важкого дня роботи, дивлячись на свої поля та цінуючи всі плоди своїх рук. Винахідник може знайти вдоволення, роздумуючи про всі життя, які його винахід допоміг покращити. Державні службовці можуть наполегливо працювати за дуже важливу для суспільства справу, і вони можуть відчувати, що допомогли змінити світ. Проте, якщо ми відійдемо на достатню відстань у часі, ми усвідомимо, що наша праця насправді не досягла багато чого. У світі все ще безліч голодних і страждаючих. Досі існують війни, голод та несправедливість. Крім того, коли ми розглядаємо, що наприкінці нашого часу на землі, всі наші досягнення скоро зникнуть і будуть забуті. Ми усвідомимо, що в роботі та амбіціях теж немає кінцевого вдоволення. Насправді, автор Екклезіаста теж спостерігав це. Він каже,
Я зненавидів плоди тяжкої праці, заради яких гнув спину. Адже мені доведеться залишити їх тим, хто прийде після мене. А хто знає, бути йому мудрим, чи дурним? Але ж він матиме владу над усім тим, заради чого я так тяжко трудився на цьому світі, заради чого я набирався мудрості. Це також безглуздо. І засмутилося моє серце, споглядаючи, скільки я напрацював на цьому світі. (Екклезіаст 2:18– 20 UMT).
Людські істоти не знайдуть кінцевого вдоволення у світських задоволеннях або праці. А що щодо мудрості та знань? Звісно, ми можемо знайти тривале задоволення у тому, щоб мати всі відповіді, чи не так? Це правда, що якщо ми живемо життям як дурні, то знайдемо багато смутку та труднощів. З іншого боку, бути мудрим робить життя успішним та багатим. Однак, уся мудрість та знання не можуть змінити світ, і це засмучує нас. Крім того, мудрець та дурень мають точно таку ж кінцівку — смерть. Знову ж таки, автор Еклезіяста, який на цьому етапі здається досить пригніченим, каже,
“Пам’ять не житиме вічно ні про мудрого, ні про дурня. Прийдешні забудуть про обох. То як же може таке бути, щоб мудрий помер не так само, як і дурень? От і зненавидів я життя, бо все, що в ньому було, викликало в мене огиду. Адже все марне, як ловити вітер в полі. (Екклезіаст 2:16–17 UMT).
Який же висновок?
Біблія не вчить нас, що будь-яка з цих речей є неправильною сама по собі. Ягве Бог, наш Творець, дав нам ці речі для насолоди. Він хоче, щоб ми раділи нашим задоволенням і нашій праці. Перш за все, ми повинні шукати мудрість, бо краще бути в світлі, ніж у темряві (Екклезіаст 2:13). Мудрий вчитель уточнює, пишучи,
Немає нічого кращого для людини, ніж їсти й пити й шукати в праці задоволення. І це також, як я побачив, іде від руки Господньої. Бо хто може їсти й хто може веселитися, якщо не я? Адже тому, хто милий Господу, Він дарує мудрість, знання й радощі, а грішнику Він доручає нагромаджувати й примножувати добро, щоб передати тому, хто Господу милий. Отже, це також марно, як ганятися за вітром у полі. (Екклезіаст 2:24–26 UMT).
Кожну з цих речей можна цінувати в певний час та в помірності. Однак вони самі по собі не можуть нас вдовольнити. Наша вічна мета не полягає в накопиченні задоволень, праці та мудрості.
Насправді, сенс усього людського життя полягає в тому, щоб "боятися Бога та триматися Його заповідей" (Екклезіаст 12:13). Бог створив нас з особливою метою (Притчі 16:4). Він хотів, щоб ми були святими та незаплямованими у любові (До Ефесян 1:4), так що все у нашому житті складалося на краще (До Римлян 8:28). Будучи такою людиною, якою Бог хотів нас бачити, ми виконуємо нашу мету. Тоді наше майбутнє стає сповнене надії, а не безглуздим, оскільки ми чекаємо на Божу славу в небі (До Римлян 2:6–7). За обітницями Бога, ми чекаємо на життя, яке виходить за рамки того, що ми зараз бачимо та переживаємо фізично. Коли ми боїмося Бога, ми віримо в ці обітниці, шануємо Його у поклонінні та прагнемо уникнути Його гніву. Відповідно, наше життя формується нашим Творцем, і наше майбутнє обіцяє бути значущим і вічним.
Ягве не залишив нас самотніми досягти цієї мети. Ми можемо мати надію на вдоволення тільки через роботу Творця у плоті, Ісуса Христа. До Римлян 8:29–30 вчить нас,
Адже кого Бог знав заздалегідь, тих і призначив наперед бути подібними до образу Свого Сина, щоб Він був Первістком серед багатьох братів. І кого Він призначив наперед, тих Він покликав; кого покликав, тих і виправдав, і кого виправдав, тих і прославив.
Це означає, що ми можемо сформувати себе через приклад Ісуса Христа, який прожив досконале, безгрішне життя. Ми можемо бути виправдані через Нього, і ми можемо бути прославлені разом з Ним. Ісус страждав і помер у плоті під час свого життя на землі, але Він воскрес через силу Бога. Наше життя не є безнадійним і безглуздим. Ми можемо мати таку ж надію на вічне життя у славі. Ісус говорить про себе в Івана 6:40, "Воля Мого Отця полягає в тому, щоб кожний, хто бачить Сина та вірить у Нього, мав життя вічне, і Я воскрешу його останнього дня." Світ не може побачити Божу мету, переслідуючи пристрасті, досягнення чи мудрість. Проте, наша мета для вічного життя є "мудрістю, яку Бог передбачив до віків для нашої слави... як написано, '«Око не бачило,та вухо не чуло, і до серця людського не підіймалося те,що Бог приготував тим, хто любить Його».'" (1 до Коринтян 2:7–9).